估计很多粑粑麻麻小时候都特别盼着过年吧~八九十年代的，物质条件相对贫乏，春节作为人隆重的节日，对那时候的我们来说，别提有多友好了。童谣有云：「小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。」这个「馋」，是全方面的，不光是年夜饭让人犯馋，新衣服让人犯馋，压岁钱更让人犯馋。

所以春节的「春」字，让人联想起的不是什么绿意盎然，而是锣鼓喧天，姹紫嫣红，普天同庆。比起老外「偷偷摸摸」地在袜子里塞礼物，我们的开年红，来得多么坦率，多么赤诚啊~

为此我还长久地同情过外国小朋友，毕竟他们没机会享受这样的好日子，但是，等我长大了才发现原来人的春节，并非一枝独秀，而是东亚地区一脉相承的盛大风俗。

比如，日本人也过年，并且，也会给小朋友发压岁钱。

《妖猫传》里，阿倍仲麻吕远渡重洋，来留学，还考中了进士。阿倍生于飞鸟时代，也正是在这时，日本耳濡目染着盛唐之风，引进了当时的农历——先后有元嘉历、麟德历、大衍历、五纪历、宣明历等等（这些历法基本都是唐朝历法，可见当时的日本版本迭代更新之快），过起了正月春节。

比如这几句诗：「正朝观万国，元日临兆民。齐政敷玄造，抚机御紫哀。年华已非故，淑气亦惟新。鲜云秀五彩，丽景耀三春。」

这可不是什么五言唐诗，而是日本平安朝时期某位大臣的元日应召之作。你看看这诗里的场景，是不是隆重到了眼熟的地步？日本人同样讲究「百节岁为首」。整个正月，被满满当当地塞进了许多节庆活动，细数起来，几乎每一项都跟有着脱不开的渊源。

不得不说，日本在过春节这件事儿上，保留下来的传统而典雅的「年味儿」，还是颇值得细品的。张继写「姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船」——在日本，人们正喜欢选择前往寺庙聆听这一百零八声的钟声，以沉静而郑重的姿态，度过每一个难忘的除夕之夜。

那么东亚地区，还有没有把春节这套中式节日，保存得同样原汁原味的地方呢？有，那就是韩国的春节。

韩国人过年的方式，相当传统和复古。在韩国，一年中盛大的节日就是农历新年和农历八月十五的中秋节。他们把正月初一称为「岁首」、「岁初」或者「正朝」，是新一年的天，必须谨慎行事，所以这一天又被称为「慎日」。

从初一到十二，他们用干支来称呼每一天。有毛动物的日子称为「有毛日」，而龙和蛇没有毛，辰日和巳日便被称为「无毛日」。如果初一是「有毛日」，那就预兆着是个丰收的好年头，如果撞上无毛日，那今年的年成可能就不太好。

和中日人民一样，韩国人例行会在年前进行驱邪的大扫除——「扫尘」，然后张贴秦琼和尉迟恭之类的门神年画。春联则选择在立春时张贴，虽然韩国官方废除了中文，但春联依然用毛笔汉字书写。

韩国人尚白，所以在春节的颜色使用上和我国不同。但一整套习俗，却也基本没差。到了初一，大家早起穿上新衣，举行「正朝茶礼」，也就是祭祖的礼仪，紧接着是「岁拜」——晚辈向长辈拜年，当然，压岁钱是的。而源远流长的屠苏酒，更是韩国除夕夜的必备「岁酒」。除此之外，韩国人在正月里还有些忌讳，比如蛇日不理发——看看，是不是更亲切了？

当然了，完全跟中式春节「撞车」，也就无趣了。实际上，新春的传承不仅仅在日韩被发扬光大，也因为地域的不同，文化的演变，产生了许多异于我国的庆祝方式。哪怕同样是年饭，日本和韩国也各具特色：日本人跨年，一定要吃荞麦面。一则象征长寿，二则表示与旧日的不愉快「一刀两断」；韩国人则选择在初一早上吃白色的圆形年糕，圆形象征着太阳的光明，白色意味着万物新生的纯洁。

如果说儿时对于春节的期盼，源于彼时日常太过贫瘠的补偿心理的话，那么现在，我们似乎也的确有了更多更丰富的选择。相较于在家被各路亲戚逼婚逼生二胎盘问工资，何不畅畅快快来一场说走就走的新春旅行呢？

有作词人去日本时灵感爆棚，写出了「原来我非不快乐，只我一人未发觉」这样的名句。今年，我们也不妨去外面走走，去日韩感受盛唐沿袭下来的习俗，或者去周边品品当地的年味，接上爸妈也好，带上孩子也罢，摆脱那些功利化的攀比，认真享受愉悦的假期，也许才该是新春纯粹的庆祝方式。